摘 要：儒商文化源远流长，在现代中国商业经济和国际商业交往中不断焕发着新机与活力。浚县儒商鼻祖子贡故里文化资源丰富，应注重子贡及儒商文化开发，加强子贡及儒商文化研究、传承、交流与宣传功能建设，打造在国内外有重要影响的子贡及儒商文化圣地。
端木子贡为春秋卫国黎(今浚县)人，是孔门弟子七十二贤之一，因其是儒家学者又善于经商，被称为儒商鼻祖。儒商文化是中国传统商业文化的精髓，对东亚、东南亚地区有广泛而深刻的影响。新时代弘扬儒商文化，是弘扬中华优秀传统文化，打造中国特色现代商业文化的重要举措。鹤壁应该依托浚县子贡故里儒商鼻祖文化资源，加强子贡及儒商文化的研究、传承、传播与教育，把子贡及儒商文化打造成鹤壁文化新地标。
儒商文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。党十八大以来，习近平总书记在弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信等方面发表了一系列重要论述，国家也相继出台了一些传承传统文化的政策，中华优秀传统文化受到前所未有的重视，全国掀起了传承优秀传统文化，讲好中国故事的热潮，各种传统文化在新时代焕发出了勃勃生机。儒商是儒和商的结合，注重在商业实践中将儒家的“仁、义、礼、智、信”等道德准则作为经商道德来追求，强调做人经商并重，是文化与经济的完美契合。中国的儒商文化从孔子时代的子贡到明清时期的晋商、徽商，一直到今天的新儒学、新儒商，发展源远流长，影响力也从东亚、东南亚诸国辐射到全世界主要国家，是东方商业文化的典型代表。现代中国更深层次地融入到了世界经济体系中，儒商文化在与世界商业文化交融碰撞中表现出了独特的哲学魅力和思想优势。
子贡影响力大，他是孔门十哲之一，被孔子称为“瑚琏之器”，意思是能力非凡，可担大任。他利口巧辞，善于雄辩，办事通达，具有很强的社会活动和政治外交才能，善于经商，被尊称为“中华儒商始祖”“儒商文化创始人”。目前，浚县还有很多关于子贡的遗存。子贡死后，葬在祖籍浚县（今浚县伾山街道办事处东张庄北），后被追封为“黎侯”“黎公”“先贤端木子”。据明代《浚县志》 记载，子贡墓有墓祠以及甬道和石羊石马、文武翁仲等，现有坟茔、墓碑，为浚县文保单位。浚县黎公祠（俗称子贡祠）是后人拜谒、追慕先贤子贡的圣堂，宋代初建于浮丘山，明代移建于浚县古城南大街路东，占地20多亩，规模恢宏。还有性道书院、子贡故里碑、端家坑、翰林府等遗存，其中翰林府为清代建筑群，是子贡（端木赐）第七十八代孙端木涣若所建，占地2平方公里。
近年来，鹤壁市文化旅游事业发展可圈可点，以大运河、浚县古城和浚县古庙会等为代表的浚县文化旅游资源得到了充分开发，在浚县古庙会基础上举办的鹤壁民俗文化节已经成为鹤壁文化旅游的靓丽名片。儒商的概念出现于明清时期，指具有儒家传统思想的商人，儒商将儒家思想与商业活动相结合，以儒家道德价值观念指导从事商业活动[1]。日韩现代化过程中以中国的儒家思想弥补西方商业管理的缺陷，实现了经济的快速发展。儒商强调以人为本、以和为贵，倡导“君子爱财取之有道”，讲求在商不唯商，求利不唯利，奉行“言必信、行必果”[2]。子贡则不仅“富而好礼”，还“博施于民而能济众”，儒商文化的这些理念在建立商业诚信、强调企业社会责任的今天具有更为重要的意义[3]。中国儒商文化正在伴随着中国迅速崛起和其特有的文化特质而被日益重视，在现代商业实践中彰显出独特的优势。端木子贡是儒商鼻祖、儒商文化的创始人，代表着儒商文化的源头，浚县为端木子贡故里，是儒商文化“根”之所在，在传承弘扬儒商文化上具有得天独厚的优势，鹤壁依托浚县端木子贡故里文化资源传承弘扬儒商文化也是恰逢其时，应该是鹤壁文化建设重要的增长极。
成立子贡及儒商文化研究院，与国内知名院校和儒商研究团体、机构开展合作，在鹤壁建设子贡及儒商文化研究基地。通过柔性引进学术研究领军人物或者研究项目“揭榜挂帅”等形式，吸引国内外儒商文化研究学者开展子贡及儒商文化研究，汇集研究资源与成果。发挥市社科联和浚县子贡文化研究会等作用，依托鹤壁职业技术学院等本地高校，培养鹤壁本土的子贡及儒商文化研究队伍。鹤壁市文化与宣传部门设立研究基金，组织专家开展专项研究，形成一批有影响的学术研究成果。经过一段时期的努力，把鹤壁打造成全国知名的子贡及儒商文化研究高地。
（二）打造子贡及儒商文化打卡“热”地
要加强浚县子贡相关文化遗存的保护与修复。儒商文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，子贡是儒商鼻祖，儒家文化的杰出代表，文化遗存的保护是文化得以源远流长的根本保障，也是传承和弘扬子贡文化的重要载体，子贡相关文化遗存的保护与修复应该引起高度重视。位于县城西大街西段的端木翰林府得到了全面修复，已成为浚县古城重要的文化打卡地。要进一步加强对浚县子贡文化遗存的保护和挖掘，加紧对端家坑、子贡祠、子贡墓等子贡文化符号的修复，强力推进浚县儒商文化观光园建设，让更多的人在浚县能够依托这些遗存领略子贡及儒商文化之风采。
子贡作为中国儒商鼻祖，在儒商文化源流中具有NO.1的地位，是鹤壁为数不多的“国字号”文化资源之一。儒学的“根基”在山东曲阜，孔子故里，儒商文化的“根基”在鹤壁浚县，子贡故里。像山东曲阜已经成为孔子、儒学圣地一样，鹤壁浚县也可以打造成为子贡、儒商文化圣地。鹤壁有责任有条件依托浚县子贡故里文化资源，做好子贡及儒商文化的挖掘、展示、宣传以及传承与弘扬工作，通过电视、网站、书报、文旅等载体，增强存在感、扩大知名度、提升影响力，巩固浚县在子贡及儒商文化的“神圣”地位，把浚县子贡文化打造成为子贡及儒商文化的“国字号”品牌。
与国内知名商学院合作，建立子贡儒商商学院，打造子贡及儒商文化研学圣地。浚县地处黄河故道，大运河河南段的重要组成部分的卫河之畔，处于黄河文化和大运河文化的交汇点上，可以依托黄河国家文化公园建设项目牵手山东孔子及儒家文化，依托运河国家文化公园建设项目牵手大运河商业文化，以子贡儒商鼻祖故里之地位联通儒商之儒学文化与商业文化，打造“国字号”的儒商教育培训基地。同时，鹤壁境内的淇县云梦山鬼谷子隐居处的兵家文化、纵横家文化资源丰富，安阳汤阴羑里城周文王囚禁处 （传说也曾囚禁于鹤壁淇河畔天然太极图绝壁）被称为周易文化发祥地，而兵家文化、纵横家文化和周易文化都被现代儒商奉为圭臬，这些都是可以充分利用的儒商研学资源。
儒商是商的职业与儒的道德的有机结合，儒商文化是儒家“经世致用”哲学在经济领域的成功运用，是海内外华人商界共同遵循的基本准则和价值追求。儒商文化是企业经营与文化的重要引领，也是弘扬中华文化的重要阵地，是凝聚海内外华商的重要吸引，也是与世界文明合作对话的平台，更是鹤壁乃至河南连接世界的重要纽带。儒商文化强调以德经商、以智创业、以义取利、以信扬名、以财济众，是成功企业家的文化符号，子贡及儒商文化对海内外华商具有天然的吸引力和号召力。鹤壁可以依托浚县子贡故里资源优势，以子贡及儒商文化聚商，以子贡及儒商文化招商，以子贡及儒商文化惠商，通过举办子贡全球儒商峰会、子贡儒商文化论坛、开展儒商文化“寻根”游、举办儒商文化培训高级总裁班等形式，把子贡及儒商文化打造成海内外华商学习研讨、沟通交流的平台，也为鹤壁乃至河南招商引资牵线搭桥。
浚县抓住儒商始祖子贡故里这一儒商文化“渊源”资源，依托地处大运河沿线重要节点城市的大运河商业文化的“流长”条件，把子贡及儒商文化做成河南“寻根”游的重要支点，寻儒商文化之“根”，探儒商文化之“源”，把祭拜儒商始祖子贡大典等活动做大做优做出特色。与山东曲阜孔子及儒家文化协同，在儒学与儒商文化方面开展合作，联袂开展儒家文化与儒商文化、孔子与子贡等研究，做好儒商文化“源”研究。与晋商文化、徽商文化等商帮文化和大运河商业文化协同，组建商业文化研究联盟，做好儒商文化“流”研究。与河南信阳子贡祠、瑚琏书院，浙江杭州子贡使越祠，安徽宿州子贡庙等全国各地子贡圣迹纪念地合作，联袂开展各种探寻、研究、纪念和宣传活动，扩大子贡及儒商文化的影响力。
浚县地处黄河故道，是大运河沿线重要节点城市，鹤壁要积极对接黄河国家文化公园和大运河国家文化公园的整体规划，争取纳入两个国家文化公园的规划大盘子。认真研究国家文旅融合、全域旅游、弘扬优秀传统文化等相关文化旅游政策和国家和省“十四五”文化旅游发展规划相关内容，争取在相关领域申报试点市、示范市等建设项目，争取国家和上级政府政策支持与资金投入。鹤壁文旅产业近几年发展迅速，特别是浚县古城旅游建设和民俗旅游发展成效显著，但是子贡及儒商文化开发与发展的重要性并没有真正体现出来，子贡及儒商文化资源开发处于极度初级且相对滞后。鹤壁、浚县应该把子贡及儒商文化开发与发展融入当地文旅发展布局中，并摆到相当重要的位置。子贡故里是鹤壁为数不多的“国字号”文化品牌，是鹤壁文化的“金字招牌”，儒商文化为中国商业文化的精髓，子贡为儒商文化鼻祖，而浚县则是子贡故里，是儒商文化之“根”，子贡及儒商文化的开发要超出文旅概念，把它作为引领鹤壁、浚县文化软实力的首要要素来看待，发挥其在区域文化发展中的关键带动作用。同时，把子贡及儒商文化开发与鹤壁境内的浚县古城、大运河遗址、淇河《诗经》文化和淇县鬼谷子文化，甚至鹤壁周边的安阳《易经》文化等相关资源统筹考虑。
文化资源开发要规划先行，要瞄准建设国内一流、在国际上有重要影响的子贡及儒商文化的研究、传承、传播、教育培训中心，依据国际先进标准与高端客户体验需求，打造高规格文化地标。然后依照当地财力物力条件，本着一张蓝图绘到底的原则有计划地分步实施。从“硬件”上来讲，一方面要做好原有遗存资源的保护工作，依照“原址复原、修旧如旧”的原则，加强相关遗存的修复与完善，让子贡及儒商文化探访有“迹”可寻，有“物”可凭。另一方面要做子贡及儒商文化的挖掘与外化工作，运用类似主题公园和文化体验园等方式，将子贡“故事”和儒商精神用“物化”的方式展示出来。从“软件”上来讲，要加强子贡及儒商文化基础理论与应用开发研究，让传统儒商文化在新时代焕发新机。要强化研究与开发运行人才队伍建设，建立相应的研究、宣传与培训教育组织机构，培育子贡及儒商文化研究与开发品牌，扩大鹤壁、浚县子贡故里在儒商与儒商文化圈中的影响力。
首先政府要高度重视，确认子贡故里在鹤壁、浚县文化地标中的“国字号”重要地位，确立浚县子贡及儒商文化开发在区域文化资源开发中的重要地位。鹤壁市要争取省委、省政府支持，把浚县打造成为在国内外有重要影响的子贡及儒商文化传承基地，在市本级加强政策制度与工作机制建设，浚县应把子贡及儒商文化作为振兴县域文化的引擎，浚县文化品牌的首要工程，并做好各种政策的落实与实施。儒商本身就是经济与文化的融合，子贡及儒商文化研究与开发自然也要发挥学界的理论优势与智力支持，商界的资本优势与管理优势。要吸引国内外知名儒学和子贡及儒商文化研究力量，引导海内外优秀华商和相关企业参与到子贡及儒商文化的研究与开发工作中来。可以引入国内外战略投资资本，组建子贡儒商学院和子贡及儒商文化研究院，与国内知名大学合办商学院或独立创办儒商文化教育培训机构，打造全球儒商文化研究与儒商教育培训领域的制高点。
[1] 刘玉娥.子贡、儒商文化及现代企业经营[J].甘肃社会科学，2001（1）：80-81.
[2] 葛荣晋.儒学与儒商[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2005（5）：10-15.
[3] 董恩林.简论中国传统“儒商”精神的思想内涵[J].社会科学家，2016（11）：8-13.
作者简介：王勇强（1978-），男（汉族），河南省商水县人，鹤壁职业技术学院副教授，研究方向：旅游管理。
来源：鹤壁职业技术学院学报 2022年 第21卷 第1期
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