一、黎公祠

俗谓子贡祠，明弘治十二年(1499年)知县刘台创建。张肯堂重修《浚县志》载：子贡祠“在南门内街东，知县赵建极重修。”清曾振宗、马日暄纂《续浚县志》载：“端木夫子祠前地基三亩六分，价银五十两，乾隆二年(1737年)知县陈国柱捐俸置买。又(建修)大门三间，照壁一座，栅子贡祠(1932年摄)栏门三座，前后长四十丈，院墙八十五丈，通街牌坊一座。五十五年，吴学曾重修。”光绪元年(1875年)，知县张宝禧与子贡后裔端木继敏重修。

二十世纪三十年代初，祠内有大殿五间，内供子贡塑像，东西两庑设黎公书院、学舍(又名性道书院)。栅栏门下，竖卧碑六通，为明清时重修碑记，以及奎图石刻。殿西北隅有楷树一株，直径米余，树干高大，枝叶繁茂，相传为子贡手植，祠西街旁(今城关粮管所)立碑一通，上书“先贤子贡故里”。以后，楷树因年深日久，渐次枯萎，今仅存一树干。子贡祠于五十年代末被拆除。

二、吕祖祠

吕祖祠在大？山西侧，建于清康熙十五年(1676年)。整个建筑座东向西，从山腰直达山顶。主要建筑物布于一轴线上，浑然一体。山门面阔3间，进深1间，门额横雕“吕祖祠”。门前有水池，曰“浴鹤池”，池上跨桥曰“落虹桥”。门内塑赵公明、燃灯道人二像。院中有亭曰“云封亭”，环以莲池。南北两廊各三间，内塑六甲、六丁12神像。正面乾元殿，建于高2米之平台上。正殿3间，进深3间。两侧有厢房1间，外塑雷公、风婆及司云雨神像，内塑十天干像。乾元殿紧依山崖，崖壁凿吕祖洞，洞口宽1.55米，高2.4米，券形，阴刻“吕祖洞”三字，内供吕祖像。由乾元殿两侧可达山顶。左侧山径曲折，历杏花岩北向攀登，经张仙洞，过云渡桥即达圆门。门以砖砌，直径2米，横额砖雕“纯阳洞天”。越圆门，山势陡峭，石立路断。拾阶而上，即达大？山绝顶之太极宫。宫前有石坊曰“小壶天”，两侧筑高台，左为“代天监察之台”，右为“五雷号令之台”，台高3米余。太极宫为八角攒尖建筑，每方宽2.5米，按方位饰以八卦符号，故称“八卦楼”。楼高25米，3层，底层塑吕洞宾像，中层为八仙及文昌帝君，上层为三清列真。太极宫后为万仙阁，面阔3间，进深2间，上下2层。上层墙壁及檩、椽、梁柱上嵌挂大小塑像9000余，故名“万仙阁”。塑像取材《封神演义》，大者近尺，小者五寸许，饰以捶金，光耀夺目。阁内后墙筑有高1米余之长形砖台，上塑60厘米余之《封神演义》中重要人物像及坐骑、奇兽，姿态各异，造型逼真，游人观之，无不叫绝。而今，惟阁尚在，塑像已荡然无存。

三、忠烈祠

忠烈祠在小姑山北端“忠孝祠”(元末浚州知州王士元及其子祠)之左。清康熙三十五年(1696年)建。次年勒石记其事。

明末，李自成举义，势若燎原烈火。农民军委马世聪为浚县知县，治理浚地。李化桂“惊闻煤山之音，缟素痛哭，誓诛凶逆”，与刘尚信、刘伟施、王化远、王元祯谋刺马世聪，与义军对抗。事泄，李化桂等被处死。国之蒲等为昭其“大义”，乃建祠、勒石，“欲令忠臣之节与天地同垂不朽”。

附：忠烈祠碑记

天地之悠悠无疆，乾坤之正气，运行于不已;人纪之光照不磨，忠孝之大节，主持于无息。惟正气之恒伸，则专直翕辟;生物之广□，则仁敬孝慈;立身之端方，则无容回曲。是故逢、干、夷、齐舍生取义于前，张、许、文、陆及方、练诸公，杀身成仁于后，此皆志士仁人。烈烈志家，报国捐躯殉君者，亦历历有人焉。至于方策所未载，旌章所弗加，而文节之？？难掩者，则未有如今日崇奖之李公矣。公讳化桂，原籍秦中。刚方正直，取予不苟，以彝常自励，以信惠及民，君子咸悦其德，小人悉从其化，盖磊落不群之义士。□值木猴之变，惊闻煤山之音，缟素痛哭，誓诛凶逆，密谋于义绅刘尚信、刘伟施、王化远、王元祯等，同雪不共戴天恨。行将而义旗直指，长驱于范阳，而锋锐未当，必欲得无礼于君王者而甘心焉。不意计泄于细人，反被伪令马世聪先事预防，潜□□□中，立毙杖下，骂不绝口而死。其共事者刘文显、刘襄宸亦次第遇害焉。呜乎，忠孝人之大也，只缘生存死亡之迹未化，则轻若秋毫矣。公以微员，而倡大义于天下，欲剪逆闯之凶暴，不忍求生以害仁，则四方皆知君父之遗憾宜雪，而利害柱而纲常之范围也。贼虽未讨，此贼可讨之公愤，已凛凛于千载之下;事虽未成，斯事当成之大义，亦昭。