摘 要：《诗经》是中国文化的基因库，是中华民族永恒的精神故乡。流经鹤壁境内的一条古老的小河—淇河竟然与《诗经》有着深密的关系：《诗经》中有 6 首 18 次咏及淇河，淇河之“淇”出现的次数仅次于黄河（15 首，“河”出现 27 次）；其中与淇水卫地相关的诗篇竟达 61 篇，占《诗经》305 篇总数的 20%；包含有淇水卫地特有的淇河文化，诸如淇竹文化、廉政文化、爱国文化等，是华夏文化的重要组成部分。
关键词：诗经；淇河；淇河文化
一、《诗经》与淇河
《诗经》是我国第一部诗歌总集，具有崇高的历史地位，是先秦重要的文学古典，被称为华夏文化的元典之一。《诗经》是中国文化的基因库。作家冯骥才所说：“文化似乎不直接关系国计民生，但是却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。”复旦大学骆玉明教授说“中国人情感和精神性的内容，…… 源头在《诗经》。”作为中华民族文化重要载体的古代诗词，荡漾着历代文人最浓郁的感情，饱含着民族文化心理。缘此，有人认为，我国第一部诗歌总集《诗经》是中华民族永恒的精神故乡。她滋养培育了华夏民族的品格和精神，形成了中华民族伦理型文化性格。孔子说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》）说明《诗经》在中国文化中的地位和重要性。
流经鹤壁境内的一条古老的小河———淇河竟然与《诗经》有着深密的关系。
淇河古称淇，或淇水。从地图上看，细小如发，长不盈拃，干流全长仅161.5公里。中国第一大河长江，干流全长6397公里，第二大河黄河干流全长5464公里，分别是淇河长度的近40倍、近34倍。但可别小看这条不起眼儿的小河，她可不是一条名不见经传的普通小河，《诗经》中有6首18次咏及淇河，淇河之“淇”出现的次数仅次于黄河（15首，“河”出现27次），所以人们称她为《诗经》之河，流淌在《诗经》中的河。淇河与《诗经》的深密关系从此可略见一斑。也因此，淇河成了一条名声显赫的小河，历代大量的诗词歌赋和书画联语等作品中处处可见淇河的身影。
《诗经》里的诗歌来源地主要是今天的河南省和陕西省，所以说《诗经》的故乡在黄河流域。淇河古代曾经是黄河支流。所谓“淇水卫地”，是说淇河流经的中下游地域，古代曾是卫国的地盘。淇河从朝歌的北部和东部流过。说到朝歌，他曾作过殷商一百年左右、继而为周代卫国前期近四百年的国都。2200多年后，直到清代，淇水卫地归“畿辅重省”直隶管辖，一直到1928直隶改为河北，其间270多年，仍是京畿之地。淇河流经的中下游地域（今天是鹤壁市所辖），显然先后曾为700多年京畿之地，淇河自然也作了700多年京畿之河。采集自淇水卫地的《邶风》《鄘风》《卫风》这三风的诗，实际上均属于《卫风》。这三风中的诗歌正好是卫国都城位于朝歌的时间段内的诗歌作品。卫国是当时诸侯国中的佼佼者之一，收入《诗经·国风》邶鄘卫三风中的诗共有39首。如果加上《诗经》中三风之外，作者是淇水卫地人的诗，那么源于淇水卫地的诗就更多。比如卫武公就是朝歌人，卫国第11位国君，《诗经》中收入他5首诗，它们是：1.《大雅·抑》、2.《小雅·宾之初筵》3.《小雅·青蝇》、4.《王风·扬之水》5.《王风·君子于役》）。《商颂·烈祖》，虽不知作者姓名，但作者应是商朝人，也可归到作者是淇水卫地人的诗里面。那么《诗经》中“采自淇水卫地”的诗就有45篇，竟占《诗经》305首的近15%。朝歌及其南面的牧野曾是商周朝代更替的重大历史事件的发生地，这重大历史事件就处于淇水卫地，这历史事件不可能不反映到《诗经》里的相关篇目中，因此，如果说及《诗经》中与淇水卫地的历史人物和事件相关的篇目，那就更多了，竟然还有16篇：1.《豳风·东山》2.《豳风·破斧》3.《豳风·九罭》，4.《小雅·白驹》，5.《大雅·大明》，6.《大雅·荡》7.《大雅·云汉》，8.《周颂·我将》9.《周颂·时迈》，10.《周颂·振鹭》11.《周颂·有客》12.《周颂·武》，13.《周颂·小毖》14.《周颂·酌》15.《周颂·赉》16.《周颂·桓》。如此，加上“采自淇水卫地”的诗45篇，《诗经》中与淇水卫地相关的篇目总数就达61篇。占《诗经》305篇总数的20%。
可见《诗经》与淇水卫地的关系多么不同寻常。如果说黄河是华夏文明的象征和标识的话，那么淇河就是淇水卫地，即今天的鹤壁市的文化象征和标识。正是这不显眼的小小淇河，竟闪烁着中华远古诗文化的光辉，《诗经》文化堪称淇河文化中的瑰宝，天赐《诗经》，天赐淇河，天赉鹤壁。
涉及到淇水卫地的《诗经》诗歌，除了具有风、雅、颂的共同特点，还具有淇水卫地特有的特色文化，即淇河文化。其内容分别是：淇竹文化（下文专述）、廉政文化、爱国文化、哀伤文化、讽刺文化、孝道文化、赞美文化、思乡文化、人生感言等。
中华远古的廉政文字始自淇河岸边，周公姬旦在淇河岸边为第一位卫国国君姬封举行授土授民仪式，制作了《康诰》、《酒诰》和《梓材》，这三篇文告是甲骨文之后华夏最原始的廉政文字，提出了“人无于水监，当于民监”，意思是说一个人不要仅是在水面上映照自己的形象，更应当从民众中鉴照自己的形象。闪烁着远古廉政的光辉思想，照耀着今天。
《诗经》中廉政诗歌的代表篇当属卫武公所写的《抑》、《宾之初筵》，其次还有《淇奥》、《定之方中》。公元前544年，吴国公子季札评论《卫风》：“美哉渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是。是其《卫风》乎！”意思是说：“美好又深沉啊！有忧愁而不困扰。我听说卫康叔和卫武公的德行就是这样的。这不就是《卫风》吗？”《诗经·卫风》的首篇《淇奥》就是以淇园竹起兴歌颂卫武公的著名诗篇。从此，淇水卫地的廉政诗文化与淇竹诗文化就融为一体无法分开了，历朝历代涉及淇奥、淇园、淇竹的诗篇很多，大都含有廉政的内容。
爱国文化的代表作品当属 《载驰》、《竹竿》、《泉水》，三篇的作者是淇河的女儿、卫国公主许穆夫人。诗歌中是许穆夫人热爱祖国，不忘故土，执节不移的情愫，表现了许穆夫人的故土情怀。许穆夫人被称为甲骨文之后华夏的第一位女爱国诗人，由于她出生在淇河岸边，淇河也因此被称为爱国之河。许穆夫人的爱国诗篇对后世的影响极大，形成了中华独具特色的爱国诗文化。
《诗经》十五国风里的哀伤诗歌比比皆是，但最具代表性的当属《卫风·氓》。这首诗以赋的表现手法，记述了女主人公曾与氓相爱淇上，后因氓二三其德，她悲愤中与氓恩断义绝，可谓爱也哀伤，离也哀伤。《诗经》里淇水卫地的哀伤诗有17篇之多，对后世的哀伤诗歌应响很大。像一千多年后，南朝·陈·徐陵《玉台新咏》的《孔雀东南飞》被称为中国文学史上第一部长篇叙事诗，其中就有《卫风·氓》的影子。
讽刺文化的代表作当属《新台》、《青蝇》，《青蝇》是卫武公的作品。《诗经》里淇水卫地的讽刺诗篇最多，有17篇以上。这些作品对后世的讽刺诗歌、讽刺文学、讽刺漫画、幽默笑话影响很大。
《诗经》里淇水卫地孝道诗文化篇目只有《凯风》，独具特色。当下正在弘扬敬老爱幼、孝敬父母的社会新风，这首诗歌对眼下有着特别深刻的现实意义。
刘、亶父、王季、姬昌、姬发、姬诵的赞美诗歌，溢满整个《雅》《颂》，尤其是对姬昌的赞美，读后大有王婆卖瓜之感，让读者很不舒服，明显有历史造假的痕迹与嫌疑，《诗经》对周人的赞美，对商代帝辛（纣）的造谣中伤，算不得数。《诗经》里的赞美诗歌当属源于淇水卫地的《淇奥》《硕人》。《淇奥》赞美的是淇竹一样的君子卫武公，《硕人》赞美的是卫庄姜。卫庄姜是甲骨文之后华夏的第一位女诗人，他出生于齐国，嫁到了淇水卫地的卫国都城朝歌。《诗经》里有她4篇作品，她人长得漂亮，也很有才华。与淇水卫地有关的赞美诗篇还有11篇之多，这是别的地方无法相比的，这些赞美诗歌对后世的诗歌创作都有很大影响。
《诗经》里的淇水卫地思乡诗歌有《河广》《竹竿》《击鼓》《泉水》等。华夏历朝历代思乡题材的诗歌，均有《诗经》里这些诗歌的影子。
《考槃》是一首纯粹的人生感言诗歌，独具特色。《诗经》里含有人生感言的诗歌很多，但像这一首如此纯粹的却没有。诗的作者当年在淇水岸边，寄情淇奥山水之间，觉淇河胜概尤似仙界。《诗经》里的人生感言诗对后世影响甚大，唐诗、宋词、元曲中的人生感言诗歌均包含有《诗经》的韵味。
淇竹文化是《诗经》里的淇河文化中最具特色和意义的文化。
《诗经》中涉及到竹的诗歌虽然有13篇之多，但明着写竹的只有《淇奥》一首，《淇奥》以淇河两岸的淇竹起兴，歌颂了卫国第十一代国君卫武公的美德，赋予竹以人的精神、道德、情操。由卫武公所写的《抑》可知，卫武公九十多岁了，还是谨慎廉洁，在人格和学问修养上，仍切磋琢磨，精益求精，虚怀若谷，严于律己，宽容待人，从谏如流。因此，很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。
《淇奥》大约写于公元前821年，淇竹文化不单单说的是淇竹，内里含着廉政文化，教人如何做世间君子，凌云虚心持节，不畏严寒，刚正不阿，固守根本，堂堂正正，光明磊落。长期社会发展和时代演进，人们把竹的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，象征着人格道德之美，其内涵已成为中华民族品格、禀赋和美学精神的象征。淇竹因此而名传天下，誉满古今，无愧“淇竹传《诗》”之谓！
晋代戴凯之撰《竹谱》中说：“植物之中，有物曰竹，不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目，或茂沙水，或挺岩陆，条畅纷敷，青翠森肃。”看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是对竹特殊的审美价值所在。在中国人的心目中，松、竹、梅被誉为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，竹没有牡丹富丽，没有松柏伟岸，没有桃李娇艳，但竹虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。竹坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富奉献给人间。
淇园之竹是我国文学史上最先被写入文学作品———《诗经》的。开竹文化之先河的《诗经》中曾7次写到“竹”，其中有5次出现在《国风》中的《淇奥》《竹竿》两首诗中。《淇奥》一诗以淇园之竹比兴，歌颂功德盖世、才貌双全的美男子卫武公。“淇竹”因此而名冠天下，誉满古今。在历代涉及淇河的大量诗文中，“淇园”也因之而成为竹子或竹园的代名词，这种现象在《诗经》之后的历代诗文书画中屡见不鲜。
南朝·陈·顾野王在吟咏高耸得能拂拭到山崖的竹子的短赋《拂崖筿赋》中写道：“《诗》咏淇水，《骚》美江干”，是说《诗经》歌咏竹子（筿）于淇水，《离骚》歌咏竹子（筿）于江岸。这说明古人早就认识到《诗经》歌咏淇竹的深远意义，认识到竹子丰富而珍贵的人文价值。《唐故魏州昌乐县令孙君墓志铭》：“邠苇载《颂》，淇竹传《诗》”（清·陆心源辑《唐文拾遗》卷六十五）。这里的《颂》指《豳风·七月》，《豳风·七月》 又被称为“豳颂”。《豳风·七月》：“七月流火，八月萑苇。”萑（huán）苇，芦苇。因“豳颂”中咏及芦苇，所以芦苇被称为“邠苇”。“邠苇载《颂》”既有邠苇使“豳颂”得以流传之意，又有邠苇因载于“豳颂”而得以名显后世之意。“淇竹传《诗》”，因《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”首开诗歌以淇园之竹作比兴之先河。所以，“淇竹传《诗》”，既含淇竹使《诗经》得以流传之意，又含淇竹因传于《诗经》而流芳百世之意。可见，淇竹对《诗》来说何其重要，它和《诗》相互依存，密不可分，关系何其非同小可。
淇奥、淇园还是中国竹子的繁育基地之一。南宋李曾伯《管顺甫以湘竹为青奴儿贶为名湘夫人赋以谢之》：“妾家淇园北封君，厥祖慈事宗苍筼。子孙异代贞节闻，枝分一派从南巡。千古流落湘江滨，几番雨露敷新荣。”所谓“青奴儿”，即夏日取凉寝具，用竹青篾编成，或用整段竹子做成，又名竹夫人。贶，音kuàng，赠，赐。诗中告诉我们湘江滨的湘竹，就是北方曾被誉为“君子”的淇园之竹，曾“枝分一派从南巡”而“千古流落湘江滨”的结果。
明·陆容《满江红·咏竹》：“问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。”问华胄，问竹子是哪个贵族的后代。华胄，帝王显贵的后裔。淇澳，即淇奥，淇河岸的弯曲处，淇园所在地。苗裔，子孙后代。湘江曲，湘江弯曲处。看来直到明朝，人们仍然认可淇园之竹是竹子的祖先，而且这祖先地位显贵荣耀，非同寻常；并确认潇湘之地的竹子，就是淇园之竹的后代。
竹为儒、道、佛所共赏，积淀着深厚的竹文化意韵。竹既有美的意象，又与士大夫文人的审美趣味、伦理道德意识契合，为历代儒家所吹捧。自魏晋以来，竹就成为风流名士理想的人格化身，敬竹、崇竹、引竹自况，蔚为风气。竹为春天的象征，竹和松一样，象征子孙兴旺。青竹还是佛教教义的象征，所谓“青青翠竹，尽为法身”。竹节与节之间的空心，使佛教概念“空”和“心无”的形象体现。观音菩萨现身于南海紫竹林中，听潮起潮落，悟苦空无我，修成耳根圆通，能“寻声救苦，大慈大悲”。青竹与道教也有缘分，上清派道教领袖陶宏景认为在园内北宇植竹可使子嗣兴旺，并据五行之术解释道：“竹者为北机上精，受气于玄轩之宿也。所以圆虚内鲜，重阴含素。亦皆植根敷实，结繁众多矣。公试可种竹于内北宇之外，使美者游其下焉。尔乃无感机神，大致继嗣，孕既保全，诞亦寿考。”
《诗经·淇奥》之后，淇竹成了人间君子的化身，历代文人们无不乐于以竹自况。他们都乐于追思追求赞美淇竹，也赞美讴歌淇水、淇上、淇奥（澳）、淇园，历代文献典籍中大量的咏及“淇”及“淇竹”的诗词歌赋、联语、书画作品以及竹神话故事等就是明证。因此“淇水”、“淇上”、“淇奥（澳）”、“淇园”成了淇竹的象征和别名。青青淇竹古往今来倾倒了无数文人墨客，历代文人们无不热衷于弘扬千古淇竹文化，弘扬华夏竹文化。他们赞美竹的本固、性直、心空、节贞等品格和情操的作品历经千古，经久不衰。华夏文化中的“四君子”也好，“岁寒三友”也好都少不了竹子，竹子成了高雅君子的象征。作为君子，应该首先完善自我，陶冶身心，涵养德性，是谓不仅“有斐”，还要“如切如磋，如琢如磨”，用今天的话说就是“打铁首先本身硬”。淇竹文化中包含着廉政、爱国、爱家乡、忘我奉献、努力奋斗等丰富内涵，因此说淇竹文化是华夏文化重要组成部分或奇葩。淇竹是淇河之魂、鹤壁之魂。
作为淇水卫地儿女，为淇竹感到无比骄傲！追溯华夏竹文化的源头，竟是起自淇河岸边，是《淇奥》开创了淇河文化中淇竹文化的历史先河，也开创了华夏竹文化的历史先河。成就了淇竹文化。因此，作为鹤壁人，除了为“天赐诗经”“天赐淇河”而庆幸骄傲外，还应该为“天赐淇竹”“天赉鹤壁”而自豪！
[1] 11月1日福建日报对话朱晓慧教授：《诗经》滋养中华民族的文化性格[EB/OL].福建工程学院人文学院网站.
[2] 中国人的情感和精神性的内容，源头在《诗经》[N].武汉晚报，2014-05-04.
[4]《淇河古诗三百首》增编：http://qhwhyj.cn/qhgs300b/.
作者简介：秋雨（1958-），男（汉族），河南省浚县人，河南省气象局高级工程师，淇河文化研究会副会长，研究方向：淇河文化。
来源：鹤壁职业技术学院学报 2014年 第14卷 第3-4期
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